忍ニンデイリー

だいぶ前に、ベルルミエールというところの両脚の甲・指の毛の脱毛単発コースに通い脱毛をしていました。

星の数ほどある評判の高いサロンの中でシースリーで脱毛しようと思った最後の決め手は、どのサロンよりも脱毛の料金設定が割安だったためです。

かかった費用は、両ひざ上の脱毛終了で５０００円程度でとてもお手軽でした。

脱毛専用サロンでの脱毛してもらうことは初めての経験だったため、ちょっとした疑問に思うこともあったのですが、毎日行われている無料カウンセリングのみの来店でも良いと言われ、まずは相談に行くことにしました。

その初めてのカウンセリングは、コースについてなどいろいろなことについて丁寧に時間をかけて説明してくれ、強制するような勧誘はないからと言い切ってくれたので、ここならしっかりしたポリシーで安心して通うことができると感じて、南青山メディカルエステティックに通い始めることになりました。

脱毛施術は、両ひざ下の部分にお肌を守るため冷たいジェルをハケで塗ってから、脱毛の機械で順番に光を当てていくという手順でした。

一回の施術タイムはたった１０分くらいで終わってしまうため、当時はこれで本当に毛が薄くなっていくのかという疑問を感じ、少し不安にもなっていました。

しかし驚いたことに、それから数回サロンに行き短時間の施術を受けているうちに、毛量も毛の生えている範囲も徐々に少なくなり、少し生えている毛もみるみる細くなってきました。

毛が本当になくなるまで何度でも脱毛できるという話だったのですが、最終的に私は全部で８回脱毛処理をしてもらいました。

実際はもう少しの間行きたかったのですが、私用の都合がつかずここで終わりと少し残念ではありましたが、施術は完了しました。

全くもう毛が生えてこない状態というわけではないですが、今は自分で処理をする時間も短くなり、脱毛施術にとても満足しています。

戯文世界の文学は、価値ある思想を含有せし者にあらざること、吾人と雖、之を視
み
ざるにあらず、然れども戯文は戯文なり、何ぞ特更
ことさら
に之を以て今の文学を責むるの要あらんや。吾人を以て之を見れば、過去の戯文が、華文妙辞にのみ失したるは、華文妙辞の罪にあらずして、文学の中に生命を説くの途を備へざりしが故なり、請ふ、少しく徳川氏の美文学に就きて、之を言はしめよ。
　すべての倫理道徳は必らず、多少、人間の生命に関係ある者なり。人間の生命に関係多きものは人間を益する事多き者にして、人間の生命に関係少なき者は、人間を益する事少なき者なり。徳川氏の時代にあつて、最も人間の生命に近かりしものは儒教道徳なりしこと、何人も之を疑はざるべし。然れども儒教道徳は実際的道徳にして、未だ以て全く人間の生命を教へ尽したるものとは言ふべからず。繁雑なる礼法を設け、種々なる儀式を備ふるも、到底 Formality に陥るを免かれざりしなり、到底貴族的に流るゝを免かれざりしなり、之を要するに其の教ふる処が、人間の根本の生命の絃に触れざりければなり。其時代に於ける所謂美文学なるものを観察するに至りては、吾人更に其の甚しきを見る、人間の生命の根本を愚弄
ぐろう
すること彼等の如くなるは、吾人の常に痛惜する処なり。彼等は儀式的に流れたる、儒教道徳をさへ備へたるもの稀なり。彼等の多くは、卑下なる人情の写実家なり。人間の生命なるものは彼等に於ては、諧謔
かいぎやく
を逞
たくまし
ふすべき目的物たるに過ぎざりしなり、彼等は愛情を描けり、然れども彼等は愛情を尽さゞりしなり、彼等の筆に上りたる愛情は肉情的愛情のみなりしなり、肉情よりして恋愛に入るより外には、愛情を説くの道なかりしなり、プラトーの愛情も、ダンテの愛情も、バイロンの愛情も、彼等には夢想だもすること能はざりしなり。彼等は忠孝を説けり、然れども彼等の忠孝は、寧ろ忠孝の教理あるが故に忠孝あるを説きしのみ、今日の僻論家が敕語
ちよくご
あるが故に忠孝を説かんとすると大差なきなり、彼等は人間の根本の生命よりして忠孝を説くこと能はざりしなり。彼等は節義を説けり、善悪を説けり、然れども彼等の節義も、彼等の善悪も、寧ろ人形を并
なら
べたるものにして、人間の根本の生命の絃に触れたる者にあらざるなり。謂
い
ふ所の勧善懲悪なるものも、斯る者が善なり、斯るものが悪なりと定めて、之に対する勧懲を加へんとしたる者にして、未だ以て真正の勧懲なりと云ふ可からず。真正の勧懲は心の経験の上に立たざるべからず、即ち内部の生命
インナーライフ
の上に立たざるべからず、故に内部の生命を認めざる勧懲主義は、到底真正の勧懲なりと云ふべからざるなり。彼等は世道人心を説けり、為
な
すあるが為めに文を草すべきを説けり、世を益するが為めに文を草すべきを説けり、然れども彼等の世道人心主義も、到底偏狭なるポジチビズムの誤謬を免かれざりしなり、未だ根本の生命を知らずして、世道人心を益するの正鵠
せいこく
を得るものあらず。要するに彼等の誤謬は、人間の根本の生命を認めざりしに因するものなり、読者よ、吾人が五十年の人生に重きを置かずして、人間の根本の生命を尋ぬるを責むる勿
なか
れ、読者よ、吾人が眼に見うる的
てき
の事業に心を注がずして、人間の根本の生命を暗索するものを重んぜんとするを責むる勿れ、読者よ、吾人の中に或は唯心的に傾き、或は万有的に傾むくものあるを責むる勿れ、吾人は人間の根本の生命に重きを置かんとするものなり、而して吾人が不肖を顧みずして、明治文学に微力を献ぜんとするは、此範囲の中にあることを記憶せられよ。